管理之道：分合交通

　　目的与对象

　　管理的根本目的是让人的内心顺畅和谐，让人与人之间能够合群，人类与外部环境和谐相处，成为一个整体。

　　管理的对象是人，是人情，是人与外物、他人的关系。

　　因此管理首先要要知人。

　　知人：有情、能感、能知行。

　　人有情

　　“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情”（《礼记》）。人是因情而动的，情是人的动因，人行为的原因。

　　人需要满足自己的情、欲才能生存下去。

　　人需要对自己的情、欲进行节文，忠于自己的欲望并进行节制，修养的目标是达到“随心所欲不逾矩”的境界。

　　人能感

　　人生于天地之中，需要并能够与外物进行互相的激发和触动，与外物进行交互。

　　因感而生情，谓之感情。人具有恻隐之心、同情心，人与人之间能够互相理解，人能够与环境进行交互。

　　“天地交而万物通”，人要敏感、善感。感而隧通，人修养的目标就是要与天地通过交感而连通成一个整体，天人合一。善感为仁，麻木则不仁。仁者不忧。

　　人能知行

　　人能认知，有行动的能力，通过行动满足自己的感情、欲望。

　　人要穷理致知，修养的目标就是知万物之理，循理而行，知行合一。知理则知善恶是非、当行不当行，为知（智），智者不惑。知行合一为真知，为勇，为义。见义勇为，勇者不惧。

　　管理的方法：分合交通

　　一生二、二生三、三生万物。

　　宇宙本来混沌一体，分而为阴阳、天地、四时、万物、男女、你我……通过分而产生这个五彩缤纷的世界。

　　因此开始认识世界、管理世界需要分，分的目的则是合，合群，合一。

　　“人情者，圣王之田也”，管理的对象是人情。

　　“夫礼，先王所以承天之道，以治人之情”“圣王修义之柄、礼之序，以治人情”“制礼义以分之”，中国古代管理的根本思想就是分，体现形式为礼。

　　礼把人进行分工君臣父子、士农工商……，规定了每个人的角色；

　　“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝……”礼规定了每个人职责和行为规范；

　　礼规定了每个人的关系、角色、职责和行为规范，使人行之所当行，专注于自己的角色，本分，互相能够分工合作，避免冲突，将社会形成一个和谐的整体。

　　深入认识分：

　　亚当斯密“劳动分工”是分；

　　泰勒“科学管理”是分；

　　福特“流水线”是分；

　　斯隆“事业部”“组织结构”是分；

　　贝尔滨“团队角色”是分；

　　德博诺“六顶思考帽”是分；

　　时间管理要分；
　
　　区别仅仅在于分的方法不同而已：内外、物我、时空……

　　分久必合，因此才有业务流程再造；

　　分而要通，因此才有平衡记分卡；

　　分而不能忘情，在西方管理发展史中马斯洛看到了这点。

　　分合的平衡要看分解是否清晰、是否有利于专注，是否方便交通、合作，这是判断分得是否合理的唯一标准。

　　（注：本文是作者一时感想，与前人相比可谓粗陋浅薄。但觉对今人或许有所启发，因此发布出来，供有心者思之，能够得其意而忘我之言）